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10月3日：車隊(duì)一行來到銀川著名的景點(diǎn)平羅沙湖，這里是一處融江南水鄉(xiāng)與大漠風(fēng)光為一體的生態(tài)旅游景區(qū)。由北面的湖區(qū)和南邊的沙漠區(qū)組成；在湖區(qū)內(nèi)，我們能夠看到碧波蕩漾的湖水，碧綠襯紅的荷花園，還有一簇簇翠綠的蘆葦叢，一幅江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光。當(dāng)我們乘坐游船，到達(dá)了景區(qū)南邊的沙漠區(qū)后，映入眼簾的則是一片金黃耀眼的沙丘，盡顯北國(guó)大漠雄渾的風(fēng)情。 
傳說：賀蘭，一美麗的蒙古女子，能文善騎會(huì)射。一日，賀蘭慕天山原始巖畫之名而踏尋之，途中邂逅黨項(xiàng)族男青年漠漢。漠漢高大英俊，文武雙全，性格豪爽。倆人一見鐘情，山盟海誓，私訂終身。一年后，雙方都傳來消息，成吉思汗欲納賀蘭為妾，西夏皇帝也欲定漠漢為駙馬。倆人誓死不從，決定私奔。在一個(gè)月圓之夜，賀蘭騎一青色駿馬到初戀地與漠漢相會(huì)，雙雙吃下仙藥，女即化作泉湖，男即化作沙漠，相依相偎，永不分離。賀蘭的貼身丫環(huán)也化作了蘆葦。從而形成了沙湖獨(dú)特的地貌。而賀蘭騎的那匹馬也化作了賀蘭山(賀蘭為蒙古語，為青色的駿馬之意)，現(xiàn)在那匹馬的馬鞍在山頂上還清晰可見。后人為紀(jì)念這個(gè)愛情傳奇，把這段天山改名為賀蘭山。多年后，成吉思汗“沖冠一怒為紅顏”，發(fā)兵西夏，刀血屠城，從此黨項(xiàng)族從歷史上消亡，只留下了殘美壯烈的王陵和風(fēng)光旖旎、獨(dú)具特色的沙湖。 
? 寧夏的文化就像沙湖一樣，回族，在與漢族等兄弟民族長(zhǎng)期相處的過程中相互交融，既共同推進(jìn)了中華文化藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)，也保持和發(fā)展了本民族獨(dú)具特色的文化，豐富了民族文化藝術(shù)的寶庫(kù)。 ? 現(xiàn)今的寧夏回族人特別是青年人，也和漢族一樣，有不少人已喜著新潮時(shí)裝，講求款式新穎別致，色彩艷麗多姿。而當(dāng)我們走進(jìn)他們的生活中時(shí)又看到他們獨(dú)具的名族習(xí)俗，頭戴白色圓撮口帽，搭蓋頭。蓋頭有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，嵌金邊，上繡素雅花草圖案；已婚婦女戴黑色的，只披到肩頭；上了年紀(jì)的老年婦女戴白色的，披到背心處。回族婦女一般都穿大襟衣服。少女和媳婦很喜歡在衣服上嵌線、鑲色、滾邊、繡花，而且喜歡佩戴金銀手鐲、耳環(huán)、戒指，有的還點(diǎn)額，染指甲。看上去清新、秀麗、俊美。 
民族交往是有社會(huì)性的，在彼此相互尊重各自文化的基礎(chǔ)上互動(dòng)與往來，它既以物質(zhì)層面的彼此交換為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，又包括精神層面上的相互理解。 ? 從人文和自然意義上，陜寧文化之旅就是一個(gè)具有融和力的線路，自西夏王 國(guó)開始寧夏就成為一個(gè)獨(dú)特的文化區(qū)域，文化內(nèi)涵與生活形式都有獨(dú)特的風(fēng)格，因此，沙與水在這里自然相融，足以說明融以成和的文化理念在這塊土地上不斷地被詮釋著。 |
